云溪區(qū)云溪鄉(xiāng)八一村牌樓組依靠傳統(tǒng)文化建設文明屋場的啟示

    云溪區(qū)云溪鄉(xiāng)八一村牌樓組是明朝戶部尚書楊一鵬故里，全組22戶107人。楊一鵬生前留下的《楊氏宗族十訓》在這里約束了二十二代后人。在十條家訓的約束下，這里生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)文明、民風淳樸，成為遠近聞名的一方樂土。市委書記黃蘭香、市領導樊進軍、隋國慶、宋愛華、柴小慶前來考察后，贊不絕口。

    啟示一：用家規(guī)家訓力量建設了“生態(tài)文明、幸福宜居”的居家環(huán)境。

  “透明即起灑掃庭院要內(nèi)外整潔，黃昏便息關鎖門戶要親自檢點”。這條家訓是《楊氏宗族十訓》的第一條。1998年，組民根據(jù)這條家訓立下《組規(guī)》：每家每戶從自家自留山上挖下五棵樟樹栽在進組公路兩側和房前屋后，為了保障成活率，他們實行了“誰挖樹、誰負責”，每一棵挖栽的風景林都掛上了責任人的名字，實行“掛牌”保護。保護生態(tài)如保護自己的眼睛一樣。牌樓組還有一條組規(guī)：做屋、嫁女、接媳婦，只能從自留山上砍三根樹?，F(xiàn)在這里800多年的古木參天，公用綠地花團擁簇，家家戶戶房前屋后風景林郁郁蔥蔥。

　　2007年，組民立下組規(guī)民約，排出了《牌樓組公共衛(wèi)生輪渡值日表》，輪流打掃入組水泥公路等公共衛(wèi)生。在這條《組規(guī)民約》的約束下，全組將生豬養(yǎng)殖從居住區(qū)剝離，在山反背面開辟了集體養(yǎng)殖區(qū)，實行了生活區(qū)與養(yǎng)殖區(qū)按功能分離。同時，家禽一律在山地圈養(yǎng)?，F(xiàn)在，走地牌樓組居住區(qū)看不到禽畜糞便，聞不到禽畜異味?，F(xiàn)在的牌樓組一年四季花紅果碩，徜徉其中，渾然進入世外桃園。今年7月，副市長宋愛華率全市城鄉(xiāng)整治流動現(xiàn)場會一行來牌樓組現(xiàn)場觀摩后，紛紛贊不絕口。

　　啟示二：用傳統(tǒng)文化力量構建了“孝為先、和為貴、善為上”的道德秩序。

　　走進牌樓組，傳統(tǒng)文化的古色古香撲面而來。進組公路左側是一垛長500米的文化墻。文化墻清一色青石雕刻，除《楊氏宗族十訓》、楊一鵬生平風范外，多是楊尚書勸勉勸誡后人做人做事的經(jīng)典遺墨。全組大大小小每一次進進出出就是一次耳聞目染、被薰陶、被潛移默化的過程。組里開通了廣播，開設了宣傳欄，《牌樓孝德歌》、《牌樓志氣歌》被錄制的光碟在廣播中天天反反復復吟唱。每年清明，全組集體祭掃尚書墓，都要舉行憶苦思甜、光宗耀祖等傳統(tǒng)教育。每年老人節(jié)，組織組里六十多歲以上的老人到岳陽樓、君山等地游覽。全組鄰里糾紛矛盾都能在《十訓》、《組規(guī)民約》及宗族文化中一一化解。多年堅持不懈，牌樓組構建了以孝德文化為基礎，以《楊氏宗族十訓》為核心的“孝為先、和為貴、善為上”的農(nóng)村道德秩序。建國以來，這里沒有發(fā)生一起刑事民事案件。

　　啟示三：離退休干部是“熱愛家長、建設家長”難能可貴的帶頭人。

　　離退休干部回鄉(xiāng)無疑是先進力量回流建設新農(nóng)村的寶貴力量。牌樓組的變化始終離不開一名叫楊其凡的退休干部。楊其凡退休前是牌樓組的驕傲，曾任道仁磯鎮(zhèn)黨委書記、區(qū)財政局副局長、收費管理局局長，退休后，更是牌樓組的依靠。楊其凡一生公道正派，在牌樓組享有反復依賴的人脈。一退休，楊其凡毅然離城回鄉(xiāng)。2001年，發(fā)動組民集資13萬元修組級水泥公路，2003年，又籌資18萬到巴陵石化接來自來水。他帶領鄉(xiāng)鄰一年辦一件實事，使牌樓組一年一個小變樣，三到五年大變樣。從裝路燈、建公共綠地、花園，到生活區(qū)與養(yǎng)殖區(qū)隔離，再到一次又一次訂立《組規(guī)民約》，他組織群眾議群眾辦，一次又一次帶領鄉(xiāng)親走出去見世面，長見識，讓村民在感受差距中奮起直追。回到家鄉(xiāng)十多年，楊其凡一身正氣，敢碰硬，敢壓邪，為鄉(xiāng)鄰營造了一心勤勞致富的好民風。楊爹以道德評議為載體，把不正之風擺上桌面，讓大伙評、大伙議，讓公眾輿論力量壓制歪風邪氣。同時，建立長效機制，在組里年年評比“致富標兵”、“敬老標兵”、“好妯娌”、“好兒媳”，道德評議和道德標兵的評比為牌樓組注入了持久的動力和活力。今天的牌樓組，大人比致富，小孩比讀書的村風已經(jīng)形成?，F(xiàn)在，牌樓組年均養(yǎng)殖銷售收入過一千萬元，僅養(yǎng)殖一項人均純收入過一萬元。恢復高考制度以來，每家每戶為國家培養(yǎng)了一名以上的大學生。